第80章 聚焦台基庙(第2/3 页)

宾至如归的感觉。

“遇金当拜”，这个“金”，自然就是金台了。

那么，假定金台确实是到了义门山脉一带，那具体又会去了哪里呢？

首先，可以排除青楼、赌馆、客栈等浮华嘈杂之地。这些场所不符合金台的爱好。

再次，道观、教堂也可以排除。因为在佛学看来，异教都在“外道”之列，不会符合金台的心意。再说，天主教、基督教虽然唐代已传入中国，但在云龙江流域没有市场，教堂十分稀罕。

第三，金台从小与寺院结缘，嬉戏于寺院，学艺于寺院。寺院对于金台而言，就是第二个家。面对奸臣的加害，最安全、最能治愈他内心创伤的，无疑就是寺院。

而且，金台进寺院，会与普通人不一样。他绝不只是单纯的栖身避难，而是他心灵的归宿。

在那里，他可以练武强身，更可以通过学习佛法来修心，也可以通过学佛敬佛来追荐亡故的父母亲人。

因此，从小不近女色的金台，六根相对清净的金台，在人身安全受到威胁的处境下，更易产生红尘缘尽、万念俱灰的想法，从而决然剃度出家。

那样，住在寺院，他就不会再有客居他乡之感了，而是回到了家。

如前面讲到的神僧庙，由于它毗邻鹜州，却又在秦梦县境，又位于深山老林，人迹罕至，十分隐蔽，金台到此隐迹的可能性就很大，要不怎么会偏偏在那里留下一本《金台拳谱》？在里面住了些年头后，或许是消息有所泄露，或许是担心被人知道，金台便巧设迷魂阵后离开。

之后，金台可能沿着壶溪一路往北下来，直达云龙江，继而又通过云龙江去了更远的地方；也可能没进云龙江，却在壶溪永王这里上岸，沿着甑山和义门山脉，经黄泥山头、庙下方向，一路向西而去

往北是去了京城临安方向，他不愿意。

往东是大海方向，平原渐多，不利于隐居。

而且，学佛之人，情结在西边，西方净土，西方三圣。

“只履西归”，说的是少林达摩祖师圆寂后的灵异之事。

“何立自南来，我往西方走”，这是金山寺道月禅师留下的名偈。可惜此前南宋兵马大元帅岳飞被十二道金牌召回，路过镇江金山寺时，没有听从道月禅师的规劝，结果惨遭毒手。

后来，秦桧派何立带人去金山寺抓捕道月禅师，却惊悉禅师已于一日前圆寂，并留下一张字条，上面就写了

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